中國碳匯林訊 在被問到關于火星的事情的時候，《三體》的作者劉慈欣想了好一會兒，最后建議我去找郝景芳問問：“她對火星移民很有研究，她的《流浪瑪厄期》，我感覺是今年最好的科幻長篇，沒有之一。小說的主題就是人以后移民火星的世界形勢�！�
于是，我找到了《流浪瑪厄斯》和郝景芳。在那部小說里，火星是一塊新大陸、一個烏托邦。地球開發火星，火星隨后獨立，建立一套自己的社會體系，兩個世界就此隔絕，獨立發展，歷時百年。隨后它們又建立起了聯系，兩個不同背景的年輕人相互接觸，兩個世界的文化也開始碰撞。
B=《外灘畫報》H=郝景芳
B：《流浪瑪厄斯》中寫到，21世紀后期，人們突破了重力、大氣層和心理這三重防線，正式前往火星，競爭從近地太空延伸至火星表面。這是你預期的時間嗎？
H：是的，這是我的預期。從技術上，如果集中精力去做，也許很快就可以送人去火星，就像冷戰時期的空間站和登月。但是在正常情況下，任何國家都不太可能花這樣多人力物力投入航天，技術的推進可能會很慢，正如登月在之后的40年未曾重演。到這個世紀末開始向火星突破，應該是可能的。
B：“瑪厄斯號”往返于地球和火星之間花費的時間是多久？怎么會得到的這個設定？
H：三個月。火星與地球較近的時候，距離地球約6000-8000公里。想飛出地球的最低標準——第一宇宙速度，是7.9km/s，飛出太陽系的最低標準——第二宇宙速度，是11.2km/s，取一個介于二者之間的速度，大約10km/s，可以得出三個月的航行距離=10×3600×24×30×3=7776公里，大致是合適的。
B：火星上的居民都是地球移民的后代吧，火星環境對他們的外形有什么樣的影響呢？
H：是的，是地球人的后代�；鹦鞘紫葧屗麄兊捏w型變高。曾經讀到過一篇宇航員自述，說他們在無重力的外太空居住時，身材會變高，回到地面之后又會縮回原來身材�；鹦潜砻嬷亓χ挥械厍�40%，可以猜測火星人會更高。相應的，骨密度應該較低，身材更輕盈。
B：那時火星上的自然景觀是什么樣的？
H：火星上應該和我們在太空圖片上看到的差不多，粗糙的赤黃色地表，布滿太空撞擊的隕石坑。有太陽系中最高的山峰和最大的裂谷，荒蕪一片，沒有植物，看上去蒼涼而震撼。因為大氣稀薄，即使是白天，天空也接近夜空。風速會很快，沙塵暴的時候，天空會被塵沙變成粉紅色。沒有風的時候，太陽和其他星辰應該看得相當清楚而壯觀，太陽比地球上看上去要小，太陽和星辰都清楚尖銳，沒有地球大氣造成的模糊和閃爍�；鹦堑囊粫円购偷厍驇缀醯乳L，火星上也有一年四季，但是一年有地球的兩年長�；鹦巧峡諝庀”�，閃電是電擊空氣的現象，所以火星上不會有地球上壯觀的閃電。
B：為了讓人能夠適應環境，火星上建造的城市應該是怎樣的？
火星上的人們發展了利用玻璃建造建筑的技術，以及獨特的空氣循環凈化系統，生成了完全連成一體的玻璃城市
H：無論是何種類型的城市，密封和空氣生成一定是必須的。我設想，最初的火星是在一片山谷，利用山洞作為掩體，后來人們發展了利用玻璃建造建筑的技術，以及獨特的空氣循環凈化系統，于是生成了完全連成一體的玻璃城市，所有生存空間都在其中。
B：在你的書里，爆發了火星獨立戰爭，起因是什么？
H：起因是因為火星的開拓者發現，地球上的經濟社會模式不再適用于火星，他們想建立一種新的社會方式，于是一方面出于生存的實際，一方面出于某種理想，他們發動了革命。
B：那個火星對地球的依賴性大嗎？
H：很大。火星上含有豐富的鐵、硅，土壤中也含氧，但是其他必備的元素他們就完全不具備了，尤其是有機物，火星必須完全向地球求取。剛建國時有貿易時代的遺留，但后來就必須利用外交向地球換取。這一點一直到40年后仍然如此。
B：第一批移民大概多少人合適？是些什么樣的人？
H：最早是科學家、開發企業和貿易商，反叛之后，火星幾乎剩下的都是科學精英。這一點，是必然，也是偶然事件的激發。
B：為什么這本書里的人物名字看上去基本都是西方人？女主角盈洛乍一看有點東方，但也姓斯隆。而且火星少年們學習和引用的經典都是西方的。
H：唔，這個故事發生在未來的火星，因而地球上的國別和民族的差別應該不大，取了大部分類似于西方的名字，但又很少是現成的西方名字，比如瑪麗亞、約翰，就是想進一步模糊民族種族的差異。
B：書里，看起來地球文明腐朽墮落，而火星上則年輕而生氣勃勃……
H：也不是這樣。地球和火星是互為對照的兩種文明，兩種文明中對現實不滿的人都將對方當作改善自身的靈感。地球是商業世界，火星是另一種世界。它也有其自身的弱點。
B：在你的火星上，人們重精神而輕物質，他們的總督被稱為獨裁者，那是你心目中先進的體制嗎？
H：火星是一個不同于商業世界的世界。商業世界的本質是每個人的所得等于你所售出的勞動（因而取決于市場），對于商品，這無可厚非，但對于學問與藝術，這意味著受眾少的領域創造的價值小。在純粹的商品世界中，有一些有意義的行業會因為受眾少而滅絕�？蓪W問與藝術的價值并不應該由此評判，研究甲骨文的學者也許賣不出一本著作，但并不意味著他的學術價值不如暢銷書作者。對于人類的精神創造，理應有一個世界，不由市場決定生死。另一方面，商品是分割的、獨占的、排他的，然而人的精神產物卻是可以分享的，不因分享而排他或減少的，商品的分享有損于物主，精神產物的分享卻不會，多的分享可以讓更多人得到愉悅。因為這些緣故，有了火星這樣一個分享的世界。
然而火星不算是先進體制，它只是強調了人類世界的一個方面。因為現實所限，也因為這種理想所包含的統一權力，它的經濟和政治模式注定了帶有某種僵化的特征，排除了很多在自由商品世界中允許的行為。這是所有社會設計的兩難悖論：為了某種理想而犧牲一些自由，或者為了自由最大化而接受不理想的結果。它的優劣、它的方式、它的結局，都在它的歷史來源中預先注定。
對于火星上的少年，他們最困惑的就是這樣的問題：前人的理想還是否可行？統一規劃的安定和自由選擇的無序，究竟哪一個更可�。繉δ切榱死硐敫冻錾那拜�，他們感到理解又不了解。而他們的未來，就在對這歷史和現狀的不斷追尋之中展開足跡。
中國碳匯林網 編輯記者 徐金萬
